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Categoria: "Crescita spirituale"

Meditazione Vipassana

E’ una delle più antiche tecniche di meditazione dell’India; fu, infatti, riscoperta ed insegnata più di 2500 anni fa come metodo per superare ogni tipo di sofferenza, un’arte di vivere.

Il termine Vipassana significa “vedere le cose in profondità, come realmente sono“.

Premetto che questo articolo non vuole spiegare o descriverwwe la meditazione Vipassana, ma è un racconto della mia esperienza di meditazione quotidiana, la quale, come dicevo in precedenza, cerca di avvicinarsi alla meditazione Vipassana.

Come la pratico
Prima di tutto, è necessario trovare una posizione comoda e il più possibile silenziosa. Nel caso in cui si scelga di stare sdraiati, consiglio di mantenere la testa leggermente piegata con il mento verso il torace (ad esempio usando un cuscino). Consiglio di praticare la meditazione ad occhi chiusi per evitare di essere distratti da stimoli visivi.

La mia pratica quotidiana si suddivide in tre fasi: una fase preparatoria (Anapana), una fase di meditazione, una fase conclusiva (Metta).

La fase preparatoria è un momento di “centratura“, di “connessione” con la propria interiorità e si svolge attraverso una respirazione consapevole.

Cercando di rimanere immobili portiamo l’attenzione sul respiro cercando di non alterarlo, cioè di mantenerlo naturale: ci limitiamo ad osservare l’aria che entra ed esce dalle narici.

Lo scopo dell’attività descritta è quello di riportarci a vivere il momento presente, il qui e ora, ovvero l’unico tempo che esiste veramente. Gli altri momenti che siamo abituati ad avere tra i nostri pensieri (passatofuturo) sono “illusioni” prodotte dalla nostra mente.

Dopo qualche secondo di pratica, ci accorgeremo di aver perso la concentrazione e di pensare, ad esempio a quello che abbiamo fatto durante la giornata o a quello che dovremo fare domani. Ma non preoccupiamoci / scoraggiamoci: è del tutto normale. Semplicemente, magari con un sorriso, riprendiamo a concentrarci sul nostro respiro.

Con il tempo e l’allenamento, la capacità di concentrazione, e quindi la capacità di essere a nostro agio nel momento presente, continuerà ad aumentare.

La fase di meditazione.

Mantenendo la concentrazione, portiamo l’attenzione alla testa e cerchiamo di osservare tutte le sensazioni che si riescono a percepire da quell’area.
L’osservazione dev’essere priva di giudizio: stiamo semplicemente osservando.

Inizialmente, probabilmente, ci sembrerà di non sentire alcuna sensazione.. ma cerchiamo di sentire con più attenzione, in quanto l’assenza di sensazioni non è possibile; siamo soltanto poco allenati ad ascoltarci.

Come prima osservavamo il nostro respiro senza alterarlo, ora osserviamo le nostre sensazioni accettandole per come sono, cercando di dimenticare le “etichette” che abbiamo collegato loro fino ad oggi, senza reagire; siamo osservatori “distaccati”.

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Una volta individuate delle sensazioni, facendo la stessa attività, portiamo l’attenzione alle braccia; successivamente al torace, alla pancia, alle gambe ed ai piedi.

Fatto questo “percorso“, lo rifacciamo all’inverso, quindi partendo dai piedi e andando su fino alla testa.

Ripetiamo questa attività più volte, con calma e senza innervosirci se abbiamo l’impressione di “non riuscire“.. semplicemente, ricominciamo con un bel sorriso

Con l’allenamento, la sensibilità e la velocità di percezione delle sensazioni del nostro corpo aumenterà e potremo frazionare le aree di osservazione (testa, braccia, torace, pancia, gambe, piedi) in parti sempre più piccole in modo da sentire sempre con più precisione.

Praticando questa tecnica, senza accorgercene, diamo a noi stessi degli insegnamenti che nessun altro può offrirci, poiché l’esperienza diretta è il maestro per eccellenza.

Vediamoli insieme.

  • Impariamo a conoscerci e ad ascoltarci senza giudizioonestamente.
  • Conosciamo l’accettazione.
  • Apprendiamo l’impermanenza delle sensazioni. Tale caratteristica è propria di ogni elemento dell’universo: tutto ciò che ha un inizio è destinato a finire.. è come una ruota che gira; non a caso, il simbolo della meditazione Vipassana è proprio una ruota.
  • Capiamo come gestire le sensazioni in modo distaccato, senza avversione, senzadesiderio, senza attaccamento. Chi insegna la meditazione Vipassana, sostiene che la comprensione profonda di questo concetto porta alla conoscenza di una difficile (da comprendere e da accettare) verità: “il desiderio è la causa prima d’ogni sofferenza“.

La fase conclusiva, è la fase chiamata “Metta” che letteralmente significa “amore egentilezza non condizionate“, “amore universale, infinito, senza limiti“.

Sorridendo, inviamo amoregratitudine agli altri, al resto del mondo con delle affermazioni. Qualche esempio:

  • “La mia famiglia vive nell’armonia e nell’amore
  • “Dono tutto l’amore e la gioia che ho agli altri
  • “Percepisco amore e serenità intorno a me

Il Metta ha lo scopo di diffondere amore ed energia positiva nel mondo. Sembra impossibile, ma è incredibile quanto benessere proveremo nel fare questa attività.

Sempre sorridendo, riapriamo gli occhi e facciamo un respiro profondo.

Concludo con qualche piccolo consiglio da affiancare alla meditazione, per rafforzarne i benefici.

  • Cerchiamo di apprezzare e di sfruttare i rari momenti di silenzio che si presentano durante la giornata.
  • Facciamo qualche servizio utile agli altri. Per la meditazione Vipassana, questo elemento è parte della tecnica stessa.
  • Mangiamo meno carne.
  • Evitiamo droghe e/o intossicanti

« Non chi vince mille volte mille uomini in battaglia, ma colui che conquista la propria mente è un vero vincitore ».
Dhammapada (v. 103)

[da: Alessio Pomaro -  http://www.lamentemente.com/]

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Ora esco e abbraccio un albero...

"Entrando in una foresta, cercate di prendere coscienza che lì
sono presenti moltissime creature che vanno e vengono, occupate
in diverse attività, e che vi vedono. Cercate di mettervi in
relazione con quelle creature, anche rivolgendo loro la parola
per mostrare che ne apprezzate il lavoro.
Avvicinatevi a un albero, per esempio, e ditegli: "Come sei
bello! Come sei potente, resistente, solido! Ah, se potessi avere
anch'io la tua resistenza, la tua solidità!

 

Ti incarico di dire a
tutti gli altri alberi della foresta che sono magnifici, che li
amo; salutali tutti da parte mia, trasmetti loro un mio bacio".
Abbracciate l'albero, e le entità che lo abitano trasmetteranno
allora il vostro amore a tutta la foresta. Così, mentre
continuate a passeggiare, le altre entità che hanno ricevuto il
vostro messaggio escono dagli alberi per guardarvi; sono
meravigliate e danzano al vostro passaggio. E quando tornate a
casa, siete felici: sentite di aver assaporato qualche cosa della
vera vita."

(Omraam Mikhaël Aïvanhov)

Rudolf Steiner diceva che se camminiamo in un bosco

apprezzando e ringraziando per il lavoro bellissimo

delle miriadi di esseri elementari impegnati a

costruire e mantenere il meraviglioso mondo delle

piante, questo ci porterà fortuna nella vita.

La Natura è di una bellezza travolgente, unita

ad una saggezza infinita... E noi per lo più non

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ci rendiamo conto di come tutto questo sia

meravigliosamente  a disposizione della nostra crescita.

Apprezziamo poco e ringraziamo pochissimo...

Mmmmmm... Ho adocchiato un quercia che mi piace proprio...

http://www.coscienzeinrete.net/ecologia/item/766-ora-esco-e-abbraccio-un-albero

 

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CARTA DELLA TERRA

P R E A M B O L O

Ci troviamo ad una svolta critica nella storia del Pianeta, in un momento in cui l’umanitá deve scegliere il suo futuro. A

mano a mano che il mondo diventa sempre piú interdipendente e fragile, il futuro riserva allo stesso tempo grandi

pericoli e grandi opportunitá. Per progredire dobbiamo riconoscere che, pur tra tanta straordinaria diversitá di culture

e di forme di vita, siamo un’unica famiglia umana e un’unica comunitá terrestre con un destino comune. Dobbiamo

unirci per costruire una societá globale sostenibile, fondata sul rispetto per la natura, i diritti umani universali, la

giustizia economica e una cultura di pace. Per raggiungere questo obiettivo é imperativo che noi tutti, popoli della

Terra, dichiariamo le nostre responsabilitá gli uni verso gli altri nei confronti della vasta comunitá degli esseri viventi e

delle generazioni future.

La Terra, nostra casa

L’umanitá é parte di un piú vasto universo in rapida evoluzione. La Terra, nostra casa, é viva e ospita un’unica

comunitá vivente. Le forze della natura rendono l’esistenza un’avventura impegnativa e incerta, ma la Terra

fornisce le condizioni essenziali per l’evoluzione della vita. La capacitá di resistenza della comunitá degli esseri

viventi e il benessere dell’umanitá dipendono dalla preservazione della salute della biosfera, con tutti i suoi

sistemi ecologici, una ricca varietá vegetale e animale, la fertilitá del suolo, la purezza dell’aria e delle acque.

L’ambiente globale, con le sue risorse finite, riguarda tutti i popoli. La tutela della vitalitá, diversitá e bellezza

della Terra é un impegno sacro.

La situazione globale

Il modello dominante di produzione e consumo sta provocando devastazioni ambientali, l’esaurimento delle

risorse e la massiccia estinzione delle specie. Intere comunitá vengono distrutte. I benefici dello sviluppo non

vengono equamente distribuiti e aumenta il divario tra ricchi e poveri. Ingiustizia, povertá, ignoranza e violenti

conflitti sono diffusi e causano grandi sofferenze. L’aumento senza precedenti della popolazione umana

sovraccarica i sistemi ecologici e sociali. Le fondamenta stesse della sicurezza globale sono minacciate. Queste

tendenze sono pericolose, ma non inevitabili.

Le sfide che ci attendono

La scelta é nostra: o creare un’alleanza globale per proteggere la Terra e occuparci gli uni degli altri o rischiare

la nostra distruzione e quella della diversitá della vita. Occorrono radicali modifiche nei nostri valori, nelle

nostre istituzioni e nei nostri stili di vita. Dobbiamo renderci conto che, una volta soddisfatti i nostri bisogni

primari, lo sviluppo umano consiste fondamentalmente nell’essere migliori e non nell’avere di piú. Possediamo

le conoscenze e le tecnologie per provvedere a tutti gli abitanti della Terra e per ridurre il nostro impatto

sull’ambiente. L’emergere di una societá civile globale sta creando nuove opportunitá per costruire un mondo

piú umano e democratico. Le nostre esigenze ambientali, economiche, politiche, sociali e spirituali sono

interconnesse e insieme possiamo costruire soluzioni che le comprendano.

La responsabilitá universale

Per realizzare queste aspirazioni dobbiamo decidere di vivere secondo un senso di responsabilitá universale,

identificandoci con l’intera comunitá terrestre, oltre che con le nostre comunitá locali. Noi siamo, allo stesso

tempo, cittadini di nazioni diverse e di un unico mondo, in cui il locale e il globale sono collegati. Ognuno ha la

sua parte di responsabilitá per il benessere presente e il futuro della famiglia umana e per il piú vasto mondo

degli esseri viventi. Lo spirito di solidarietá umana e di parentela con ogni forma di vita é rafforzato quando

viviamo con un profondo rispetto verso le fonti del nostro essere, con gratitudine per il dono della vita, e con

umiltá riguardo al posto che occupa l’essere umano nello schema complessivo delle cose.

Riconosciamo il bisogno urgente di una visione condivisa di valori fondamentali che provvedano una base etica per

l’emergente comunitá mondiale. Perció, uniti nella speranza, affermiamo i seguenti principi interdipendenti per una

forma di vita sostenibile, in base ai quali guidare e valutare le condotte degli individui, delle organizzazioni, delle

imprese, dei governi e delle istituzioni transnazionali.

CARTA DELLA TERRA

- 2 -

P R I N C I P I

I. . RISPETTO E CURA PER LA COMUNITA´ DELLA VITA

1. Rispetta la Terra e la vita, in tutta la sua diversitá

a. Riconoscendo che tutti gli esseri viventi sono interdipendenti e che ogni forma di vita ha un valore intrinseco,

indipendentemente dalla sua utilitá per gli esseri umani.

b. Affermando la fede nell’intrinseca dignitá di tutti gli esseri umani e nel loro potenziale intellettuale, artistico, etico e

spirituale.

2. Prenditi cura della comunitá vivente con comprensione, compassione e amore

a. Accettando che il diritto di possedere, gestire e utilizzare le risorse naturali si accompagna al dovere di prevenire

danni all’ambiente e di tutelare i diritti dei popoli.

b. Affermando che l’aumento della libertá, della conoscenza e del potere si accompagna all’aumento della

responsabilitá di promuovere il bene comune.

3. Costruisci societá democratiche che siano giuste, partecipative, sostenibili e pacifiche

a. Assicurando che le comunitá garantiscano a tutti i livelli i diritti umani e le libertá fondamentali e forniscano a tutti

l’opportunitá di realizzare appieno il proprio potenziale.

b. Promovendo una giustizia sociale ed economica che permetta a tutti uno standard di vita sicuro e dignitoso che sia

ecologicamente sostenibile.

4. Tutela i doni e la bellezza della Terra per le generazioni presenti e future

a. Riconoscendo che la libertá di azione di ciascuna generazione é condizionata dalle esigenze delle generazioni future.

b. Trasmettendo alle generazioni future valori, tradizioni e istituzioni capaci di sostenere lo sviluppo a lungo termine

delle comunitá umane ed ecologiche della Terra.

Per potere realizzare questi quattro impegni generali occorre:

I I . INTEGRITA´ECOLOGICA

5. Proteggi e restaura l’integritá dei sistemi ecologici terrestri, con speciale riguardo alla diversitá

biologica e ai processi naturali che sostentano la vita.

a. Adottando a tutti i livelli piani di sviluppo sostenibile e norme che integrino la conservazione e il restauro ambientale

in ogni iniziativa di sviluppo.

b. Istituendo e tutelando riserve naturali e riserve della biosfera, comprese aree silvestri e marine, per salvaguardare la

diversitá biologica e preservare il nostro patrimonio naturale.

c. Promuovendo il recupero delle specie e degli ecosistemi in via di estinzione.

d. Controllando ed eliminando gli organismi esogeni o geneticamente modificati dannosi per le specie autoctone e per

l’habitat e impedendo l’introduzione di questi organismi dannosi.

e. Amministrando l’utilizzo delle risorse rinnovabili come l’acqua, il suolo, i prodotti forestali e la vita marina in modo

da non superare la loro capacitá di recupero e compatibilmente con la salute degli ecosistemi.

f. Amministrando l’estrazione e l’uso delle risorse non rinnovabili, come i combustibili minerali e fossili, in modo da

ridurne al minimo l’esaurimento e impedire gravi danni ambientali.

6. Previeni il danno come migliore misura di protezione ambientale e, quando le conoscenze sono

limitate, sii cauto.

a. Prendendo provvedimenti per impedire la possibilitá di danneggiare irreversibilmente o gravemente l’ambiente

anche se le informazioni scientifiche sono incomplete o provvisorie.

b. Assegnando l’onere della prova a coloro che sostengono che una certa attivitá non provocherá danni significativi e

chiamando i responsabili a rispondere di eventuali danni ambientali.

c. Assicurando che, nel processo decisionale, vengano affrontate le conseguenze cumulative, a lungo termine, indirette,

remote e globali delle attivitá umane.

d. Impedendo l’inquinamento di ogni parte dell’ambiente e non permettendo l’accumulo di sostanze radioattive,

tossiche e comunque pericolose.

e. Evitando le attivitá militari che siano dannose per l’ambiente.

CARTA DELLA TERRA

- 3 -

7. Adotta sistemi di produzione, consumo e riproduzione che conservino la capacitá rigenerativa

della Terra, i diritti umani e il benessere delle comunitá.

a. Riducendo l’uso, riutilizzando e riciclando i materiali usati nei processi di produzione e consumo, assicurandosi che i

rifiuti residui siano assimilabili dai sistemi ecologici.

b. Imponendo limitazioni ed efficienza nell’utilizzo dell’energia e affidandosi sempre piú spesso alle fonti di energia

rinnovabile, come l’energia solare o eolica.

c. Promuovendo lo sviluppo, l’adozione e il trasferimento equo delle tecnologie ecologicamente efficaci.

d. Includendo nel prezzo di vendita i costi ambientali e sociali dei beni e dei servizi e permettendo ai consumatori di

riconoscere i prodotti conformi alle normative sociali e ambientali piú severe.

e. Garantendo l’accesso universale all’assistenza medica che sia di sostegno alla salute riproduttiva e a una procreazione

responsabile.

f. Adottando stili di vita capaci di elevare la qualitá della vita e adeguate risorse materiali in un mondo finito.

8. Sviluppa lo studio della sostenibilitá ecologica e promuovi lo scambio libero e l’applicazione

diffusa delle conoscenze cosí acquisite.

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a. Promuovendo la cooperazione scientifica e tecnologica internazionale sulla sostenibilitá, soprattutto per quanto

riguarda le esigenze dei Paesi in via di sviluppo.

b. Riconoscendo e preservando le conoscenze tradizionali e la saggezza spirituale presenti in ogni cultura capace di

contribuire alla tutela dell’ambiente e al benessere umano.

c. Garantendo che le informazioni di importanza vitale per la salute umana e la tutela dell’ambiente, comprese le

informazioni in ambito genetico restino di pubblico dominio e a disposizione di tutti.

I I I . GIUSTIZIA ECONOMICA E SOCIALE

9. Elimina la povertá: un imperativo etico, sociale e ambientale.

a. Garantendo il diritto all’acqua potabile, all’aria pulita, alla sicurezza alimentare, al suolo incontaminato, alla casa,

alla sicurezza igienica, assegnando le risorse nazionali e internazionali necessarie.

b. Dando a ogni essere umano l’istruzione e le risorse utili per garantire uno standard di vita sostenibile e fornendo la

previdenza sociale e reti di sostegno a coloro che non sono capaci di mantenersi da soli.

c. Assistendo gli esclusi, proteggendo i vulnerabili, aiutando coloro che soffrono e permettendo loro di sviluppare le

proprie capacitá e perseguire le proprie aspirazioni.

10. Assicurati che le attivitá economiche e le istituzioni promuovano a tutti i livelli lo sviluppo umano

in modo equo e sostenibile.

a. Promuovendo l’equa distribuzione della ricchezza all’interno delle nazioni e tra le nazioni.

b. Accrescendo le risorse intellettuali, finanziarie, tecniche e sociali a disposizione dei Paesi in via di sviluppo,

liberandoli dall’oneroso debito internazionale.

c. Assicurandoti che il commercio promuova un uso sostenibile delle risorse, la tutela dell’ambiente e standard di lavoro

ottimali.

d. Richiedendo alle corporazioni multinazionali e alle organizzazioni finaziarie internazionali di agire in modo

trasparente per il bene comune e chiamandole a rispondere delle conseguenze della loro attivitá.

11. Afferma l’uguaglianza fra i sessi e la giustizia come essenziali per lo sviluppo sostenibile,

garantisci l’accesso universale all’istruzione, all’assistenza sanitaria, alle opportunitá economiche.

a. Garantendo i diritti umani delle donne e ponendo fine a ogni forma di violenza nei loro confronti.

b. Promuovendo la partecipazione attiva delle donne in tutti gli aspetti della vita economica, sociale, politica e culturale

in qualitá di interlocutrici, persone che prendono decisioni, leader, beneficiarie con pari diritti.

c. Rafforzando le famiglie e garantendo la sicurezza e la cura amorevole di tutti i loro membri.

12. Sostieni senza alcuna discriminazione i diritti di tutti a un ambiente naturale e sociale capace di

sostenere la dignitá umana, la salute fisica e il benessere spirituale, con speciale riguardo per i diritti

delle popolazioni indigene e delle minoranze.

a. Eliminando ogni discriminazione in ogni sua forma, come quelle basate su razza, colore della pelle, sesso,

orientamento sessuale, religione, lingua e origine nazionale, etnica o sociale.

b. Affermando i diritti dei popoli indigeni alle proprie espressioni di spiritualitá, conoscenze, terre e risorse e alle relative

pratiche di vita sostenibili.

c. Onorando e aiutando i giovani delle nostre comunitá, rendendoli capaci di esercitare il loro ruolo essenziale per la

creazione di societá sostenibili.

d. Proteggendo e restaurando luoghi importanti che abbiano un significato culturale e spirituale.

IV. DEMOCRAZIA, NON VIOLENZA E PACE.

CARTA DELLA TERRA

- 4 -

13. Rafforza le istituzioni democratiche a tutti i livelli e garantisci trasparenza e responsabilitá a

livello amministrativo, compresa la partecipazione nei processi decisionali e l’accesso alla giustizia.

a. Proteggendo il diritto di ognuno a ricevere informazioni chiare e tempestive sulle questioni ambientali e sui piani e le

attivitá di sviluppo che possano ricoprire un interesse o avere un impatto sulla vita di ognuno.

b. Sostenendo la societá civile a livello locale, regionale e globale e promuovendo la partecipazione significativa di tutti

gli individui e delle organizzazioni interessate nei processi decisionali.

c. Proteggendo la libertá di opinione, espressione, riunione pacifica, associazione e dissenso.

d. Istituendo l’acceso efficiente ed effettivo alle procedure amministrative e giudiziarie indipendenti, compresi i

correttivi legali e le compensazioni connessi a danni ambientali o alla minaccia di tali danni.

e. Eliminando la corruzione da tutte le istituzioni pubbliche e private.

f. Rafforzando le comunitá locali rendendole capaci di prendersi cura del proprio ambiente e assegnando la

responsabilitá per la tutela dell’ambiente a quei livelli amministrativi capaci di risponderne nel modo piú efficiente.

14. Integra nell’istruzione formale e nella formazione permanente le conoscenze, i valori e le

capacitá necessarie per un modo di vivere sostenibile.

a. Fornendo a tutti, soprattutto ai bambini e ai giovani opportunitá educative tali da permettergli di contribuire

attivamente allo sviluppo sostenibile

b. Promuovendo il contributo delle arti e delle materie umanistiche, oltre che di quelle scientifiche, all’educazione e alla

sostenibilitá.

c. Incrementando il ruolo dei mass-media per la crescita della consapevolezza in campo ecologico e sociale.

d. Riconoscendo l’importanza dell’educazione morale e spirituale per un modo di vivere sostenibile.

15. Tratta ogni essere vivente con rispetto e considerazione.

a. Impedendo il trattamento crudele degli animali allevati nel seno delle societá umane e proteggendoli dalla sofferenza.

b. Proteggendo gli animali selvatici dalle tecniche della caccia, intrappolamento o pesca capaci di causare sofferenze

estreme, prolungate ed evitabili.

c. Evitando o riducendo il piú possibile la cattura o la distruzione indiscriminata delle specie animali.

16. Promuovi una cultura della tolleranza, della non violenza e della pace.

a. Incoraggiando e sostenendo la comprensione reciproca, la solidarietá e la cooperazione tra i popoli, all’interno delle

nazioni e tra i Paesi.

b. Realizzando strategie per evitare i conflitti violenti, risolvendo conflitti ambientali e altre dispute mediante la

collaborazione.

c. Smilitarizzando i sistemi di sicurezza nazionali, riducendoli a livello di semplice difesa e convertendo le risorse

militari a scopi di pace, compresa la bonifica ambientale.

d. Eliminando gli armamenti nucleari, biologici e tossici e le altre armi di distruzione di massa.

e. Assicurandosi che l’esplorazione orbitale e spaziale sia usata soltanto ai fini della tutela dell’ambiente e della pace.

f. Riconoscendo che la pace é un insieme composto da relazioni armoniose con se stessi, con le altre persone, con le

altre culture, con le altre vite, con la Terra e con quell’insieme piú vasto di cui tutti siamo parte.

U N N U O V O I N I Z I O

Mai prima d’ora nella storia dell’umanitá il destino comune ci obbliga a creare un nuovo inizio. Tale rinnovamento é la

premessa dei principi della Carta della Terra. Per adempiere a questa promessa dobbiamo impegnarci ad adottare e a

promuovere i valori e gli obiettivi della Carta.

Ció richiede un cambio interiore, del cuore e della mente, richiede un rinnovato senso di interdipendenza globale e di

responsabilitá universale. Dobbiamo immaginare, sviluppare e applicare la visione di un modo di vivere sostenibile a

livello locale, regionale, nazionale e globale. La nostra diversitá culturale é un’ereditá preziosa e le diverse culture

troveranno percorsi specifici e diversi per realizzare questa visione. Dobbiamo approfondire e ampliare il dialogo

globale che ha generato la Carta della Terra perché abbiamo molto da imparare dalla ricerca comune della veritá e

della saggezza.

La vita spesso implica tensioni tra valori importanti. Questo puó significare scelte difficili. Tuttavia, dobbiamo trovare il

modo di armonizzare la diversitá con l’unitá, l’esercizio della libertá con il bene comune, gli obiettivi a breve termine

con quelli a lungo termine. Ogni individuo, famiglia, organizzazione e comunitá ha un ruolo vitale da svolgere. Le arti,

le scienze, le religioni, le istituzioni scolastiche, i mass-media, le imprese, le organizzazioni non governative e i governi

sono chiamati a offrire una leadership creativa. L’azione congiunta dei governi, della societá civile e delle imprese é

fondamentale per una gestione efficace.

Per poter costruire una comunitá globale sostenibile, la nazioni della Terra devono rinnovare l’impegno preso con le

CARTA DELLA TERRA

- 5 -

Nazioni Unite, adempiere ai propri obblighi in base agli accordi internazionali in vigore e sostenere l’implementazione

dei principi della Carta della Terra attraverso strumenti vioncolanti a livello internazionale sull’ambiente e lo sviluppo.

Facciamo in modo che la nostra epoca venga ricordata per il risveglio di un nuovo rispetto per la vita, per la risolutezza

nel raggiungere la sostenibilitá, per un rinnovato impegno nella lotta per la giustizia e la pace e per la gioiosa

celebrazione della vita.

 

O R I G I N E D E L L A C A R T A D E L L A V I T A

La Carta della Vita fu creata dalla Commissione indipendente della Carta della Vita (Earth Charter Commission), convocata a seguito del Summit della Terra

(Earth Summit) nel 1992 allo scopo di produrre una dichiarazione di consenso globale riguardo a valori e principi per un futuro sostenibile. Il documento fu

creato in quasi dieci anni grazie ad un intenso lavoro e a consultazioni internazionali alle quali contribuirono oltre cinquemila persone. La Carta della Vita e´

formalmente sostenuta e adottata da migliaia di organizzazioni, inclusa l’UNESCO e l’IUCN (World Conservation Union). Per maggiori informazioni, potete

visitare il sito www.earthcharter.org

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LA MALATTIA COME MAESTRIA : LA SOFFERENZA NEL CORPO COME VIA VERSO L'ILLUMINAZIONE

L'ILLUMINATO E LA MALATTIA : SOFFRIRE IN UN MOMENTO, IN UNA SOLA VITA I DOLORI DI MOLTE INCARNAZIONI

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Talvolta il mio corpo e’ malato e la gente mi domanda:

“PERCHE’ SEI MALATO ? NON DOVRESTI ESSERLO!

UN ILLUMINATO NON DOVREBBE AMMALARSI!”

Ma chi ha detto che sia cosi’?

NON HO MAI SENTITO DI UN ILLUMINATO CHE NON SI SIA AMMALATO !!!!!!!

La malattia appartiene al corpo, non ha nulla a che vedere con la tua consapevolezza o con la tua illuminazione.

E talvolta accade che GLI ILLUMINATI SIANO PIU MALATI DEI NON ILLUMINATI!

Esistono dei motivi.

Essi appartengono allo spirito, hanno rotto i ponti col loro corpo che resta, ma l’attaccamento si e’ spezzato.

 

A CAUSA DI QUELLA SEPARAZIONE, SI MANIFESTANO MOLTE MALATTIE.

Ecco perche’ diciamo che un illuminato non rinascera’

In passato gli e’ stata data energia per molte vite; la sua vita ha una durata che verra’ rispettata ma, poiche’ l’energia interiore

Non lo alimenta piu’, il corpo e’ piu’ esposto alle malattie.

 

Ramakrisna  e’ morto di cancro,  Ramana Maharishi  e’ morto di cancro…e la lista e’ lunghissima…Yogi Bhajan aveva il diabete, era senza un rene, gli hanno fatto un by-pass coronarico …e finalmente il suo corpo e’ morto d’infarto….

 

Per i loro discepoli e’ stato un grande shock, ma a causa della loro ignoranza non sono riusciti a comprendere.

 

Si DEVE COMPRENDERE ANCHE UN’ALTRA COSA: QUANDO UNA PERSONA SI ILLUMINA, QUESTA SARA’ LA SUA ULTIMA VITA

COSI’ LA SOFFERENZA, SE L’ILLUMINATO HA QUALCOSA DA SOFFRIRE, DIVENTERA’ MOLTO INTENSA!

Per alcuni non c’e’ fretta, il dolore si distribuisce in molte vite,

per Ramana e gli altri, questa vita e’ l’ultima.

Tutto cio’ che lo accompagna dal passato, va completato; ogni cosa, tutti i karma, saranno piu’ intensi.

Questa diventera’  una vita condensata.

 

Talvolta E’ POSSIBILE- SEBBENE SIA DIFFICILE CAPIRLO- CHE SI SOFFRA IN UN MOMENTO I DOLORI DI MOLTE INCARNAZIONI.

 

In UN SOLO ISTANTE, L’INTENSITA’ DIVENTA IMMENSA, POICHE’ IL TEMPO PUO’ ESSERE CONDENSATO O DIFFUSO.

 

L’illuminato MAHAVIRA mori’ per dolori di stomaco, soffri’ per molti anni.

I suoi discepoli dovettero essere in difficolta’ perche’ hanno inventato una storia al riguardo.

Per giustificare le sofferenze di Mahavira hanno inventato una storia che rivela qualcosa su di loro, ma nulla su Mahavira

 

Sostengono che uno spirito malvagio lancio’ una forza maligna su di lui il quale l’assorbi’ solo a causa della sua compassione.

 

Essi non potevano concepire che il loro maestro soffrisse quindi dovettero trovare la causa da un’altra parte.

 

Un giorno avevo un raffreddore e un mio compagno abituale mi ha detto “devi aver preso il raffreddore di qualcun altro”

 

Ho cercato di convincerlo che non era cosi’, ma e’ impossibile convincere gli allievi.

Piu’ provi a convincerli, piu’ pensano di avere ragione!

 

La salute e la malattia riguardano quest’ultimo. Se vuoi intervenire sei ancora attaccato al corpo. Esso seguira’ il suo corso, non te ne devi preoccupare

Io sono solo un testimone

Il corpo e’ nato e morira’…… solo il processo del testimoniare resta per sempre.

 

 

Buon lavoro di purificazione anche a voi

E siate liberi dal giudizio, dalla mal-dicenza e dalla paura.

 

Siate integri e umili

E abbandonatevi con fiducia alla vita e al divino che c’e’ in voi, anche nelle prove

che vanno accettate, riconosciute e superate.

Prima fate “il lavoro” prima arriverete.

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TRATTO DA : OSHO - “ I SEGRETI DEL RISVEGLIO”:

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