BLOG SPAZIO SACRO

E’ possibile identificare la paura primaria di ogni essere umano ? Ebbene si ! La paura seme, l’origine di tutte le paure è la paura dell’Illuminazione, è la paura del Co-Creare la propria realtà, è la paura di riconoscere la parte Divina che è in noi.

Essa ha origine dal libero arbitrio che ha generato la Dualità Umana. La Dualità è quella parte di noi che mette in dubbio ogni cosa, ed in particolare le cose Spirituali. La Dualità divide ogni cosa. La Dualità ci permette di dire che una cosa è reale o meno, oppure di dire, solo forse è reale.

Nelson Mandela scrive a tal proposito :

“La nostra paura più profonda non è di essere inadeguati. La nostra paura più profonda è di essere potenti oltre ogni limite. E' la nostra luce, non la nostra ombra a spaventarci di più. Ci domandiamo: ”chi sono io per essere brillante, pieno di talento, favoloso? In realtà, chi sei tu per non esserlo?”

Il lavoro sulle CREDENZE GEMELLE ® offre la possibilità di intervenire sull’equilibrio umano della dualità e permettere il processo di ascensione a tutti coloro che avranno compiuto la scelta e l’intenzione di portarsi più vicini alla divinità interiore, di essere operatori di luce.

I bambini indaco, hanno già fatto questa scelta. I bambini della nuova era hanno la capacità di allontanare questa dualità, sapendo di meritare di essere nati su questo pianeta perché consapevoli del qui ed ora. Tutti insieme possiamo celebrare questa Nuova Energia, ringraziando dei doni che Essa porta, irradiando Luce, senza sentirsi responsabili per chi non desidera partecipare a questo salto dimensionale.

La Nuova Energia dice Kryon “si presenta come capacità e Potere Umano” e cambiando l’equilibrio umano della dualità “ … il futuro sarà esattamente come l’Umano, che comprende l’ADESSO, lo fa essere”.

Nel seminario sulle “Credenze Gemelle ®” tenuto dalla nostra Associazione “Spazio Sacro” di Bologna, parliamo della “Manifestazione”, della capacità umana di co-creare la realtà così come della paura dell’Illuminazione, ma, prima di procedere con la lettura vorremmo che il lettore si soffermasse sulla frase “riconoscere la parte Divina che è in noi”.

In questo tempo di “caccia alle streghe” e di manipolatori della mente è importante essere chiari. Riconoscere la parte Divina che è in noi non significa sentirsi un Dio in terra, agire spinti dall’ego o semplicemente pensare positivo in uno stato temporaneo di auto-induzione. Al contrario, significa celebrare la vita, rendere sacro ogni gesto, non ostentare i propri doni e la propria potenza, rimanere umili ma consapevoli, non profetizzare catastrofi ma mostrarsi fiduciosi per il futuro. L’operatore di Luce della Nuova Energia è partito dal pensiero positivo della New Age per arrivare all’intenzione creativa della Now Age. Intenzione, coscienza e divinità spostano l’uomo in una nuova realtà.

Nel cammino sulle Emozioni effettutato durante il seminario vedremo insieme le 11 ruote di paure-seme collegate ai 7 chakra vedici.

Ogni ruota “vive” nella polarità degli opposti : le CREDENZE GEMELLE®.

La PRIMA RUOTA di paure-seme da cui nasce la PRIMA CREDENZA GEMELLA, collegata al primo chakra vedico, ci dice : “IO SONO”. Ma chi sono ? Io “sono la vita-morte”. Ossia ho paura della vita ed allo stesso tempo ho paura della morte.  Se  superassi la paura della morte ma rimanessi nella paura di vivere, non potrei egualmente co-creare una vita armoniosa, poiché la vita implica la morte e viceversa. Superare la dualità significa accettare la vita come parte della morte e la morte come parte della vita. Ogni respiro è un passo verso la morte, ogni morte è un passo verso una nuova vita.

Per comprendere il livello di consapevolezza legato a questa paura-seme occorre interrogarsi sul nostro rapporto personale con la madre che ci ha generato e la madre terra, il denaro e il cibo. In senso fisico verificare lo stato di salute dell’apparato muscolo-scheletrico e degli organi riproduttivi.

Così, ad esempio, se ho un cattivo rapporto con mia madre o la madre terra, con il denaro, con il cibo o il sesso significa che difficilmente potrò trovare un equilibrio su questa ruota se non “vi lavoro”.

NB: Invitiamo il lettore a notare la differenza, e, questo anche per tutte le credenze successive, se avessimo scritto io “sono la vita e sono la morte” invece di io “sono vita-morte”. Senza la congiunzione, il valore assoluto della Credenza si trova unicamente nella fusione tra le due parole, con la congiunzione “e” continueremmo a rimanere nella dualità.

Se  superassi la paura della morte ma rimanessi nella paura di vivere che è la sua “gemella”, non potrei egualmente co-creare una vita armoniosa, poiché la vita implica la morte e viceversa.

Ecco quelle che scrive il Maestro Osho sulla vita e sulla morte :

"Si dovrebbe accogliere la morte con gioia... è uno dei più grandi eventi della vita. Nella vita, esistono solo tre grandi eventi: la nascita, l'amore e la morte. La nascita, per tutti voi, è già accaduta: non potete farci più nulla. L'amore è una cosa del tutto eccezionale... accade solo a pochissime persone, e non lo si può prevedere affatto. Ma la morte, accade a tutti quanti: non la si può evitare. È la sola certezza che abbiamo; quindi, accettala, gioiscine, celebrala, godila nella sua pienezza." (Osho)

“La morte non è la fine, bensì il crescendo della vita stessa, il suo culmine... Se hai vissuto nel modo giusto, se hai vissuto totalmente, attimo dopo attimo, se hai spremuto tutto il nettare della vita, la tua morte sarà l'orgasmo supremo.”(Osho)

“La vita in se stessa non ha alcun valore se non c’è gioia, se non c’è danza, se non c’è creatività, se non c’è amore. La morte ci toglie solo quello che non abbiamo imparato ad abbandonare.”(Osho)

“La morte è improvvisa, e così il samadhi. Anche l'esplosione spirituale è subitanea! È come la morte. È più simile alla morte che alla vita: è improvvisa; può avvenire in qualsiasi momento.”(Osho)

Esistono diversi percorsi spirituali per “trasmutare” la paure seme, come quella della  “vitamorte”. Noi utilizzeremo il Sistema delle “Credenze Gemelle” ®.

E’ infatti possibile trasmutare la paura della “vitamorte” in sessioni di meditazione profonda con l’introduzione di particolari PAROLE DI POTERE.

Prima di parlarne, tuttavia, focalizziamo la nostra attenzione sugli atteggiamenti più comuni nei confronti della vita. Il Maestro Osho si rivolge ad ognuno di noi con queste domande e risposte invitandoci ad abbandonare queste false credenze …

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HA MAI PENSATO CHE NELLA VITA VI SIA POSTO SOLO PER I VINCENTI ?

Vivi senza aspettative. Affrontare la vita con aspettative porta inevitabilmente alla frustrazione, sempre e comunque. L'aspettativa è una forte fonte di destabilizzazione.

HAI MAI PENSATO CHE SIA MEGLIO AVERE PIUTTOSTO CHE ESSERE ?

Sii Rilassato. Perché correre affannosamente qua e là senza motivo? Tu sei ciò che l'esistenza vuole che tu sia.

HAI MAI PENSATO CHE LA SERIETA’ SIA ALLA BASE DEL SUCCESSO NELLA VITA ?

Sii giocoso. Ti sorprenderà sapere che tutto ciò che vedi è stato inventato da persone giocose, non dalle persone serie. Le persone serie sono troppo orientate verso il passato, continuano a ripetere il passato, perché sanno che funziona. Non sono mai innovative.

HAI MAI PENSATO CHE ADEGUARSI SIA L’UNICA SOLUZIONE ?

Sii originale. Le persone originali danno sempre fastidio alla società. Non sono così facili da manipolare, rimangono se stesse. Cercheranno di vivere la propria vita non secondo uno schema, ma secondo uno stato naturale e secondo la loro visione. Le persone originali quando sono felici non ostentano ma danzano e ti invitano a danzare, quando sono tristi non si nascondono ma piangono.

HAI MAI PENSATO DI DOVER “FAR FUNZIONARE” L’AMORE ?

Sii liberante. Lascia che il tuo amore si espanda, dona all'altro più spazio di quanto ne abbia mai avuto quando era solo. Nutritelo, ma non avvelenate il suo nutrimento, non possedetelo. Lasciate che sia libero, più libero di quanto non sia mai stato. In questo caso l’amore crescerà in una profonda intimità. Quando l'amore porta con sé la libertà, scende a profondità maggiori. Quando l'amore fa sentire l'altro rispettato, non umiliato, non distrutto ma sostenuto, quando l'amore ci fa sentire nutriti, liberi, allora scende a profondità maggiori. In questo caso diventa preghiera. Diventa l'esperienza più elevata, suprema della vita.

HAI MAI PENSATO CHE AVRESTI VOLUTO CAMBIARE IL TUO PASSATO ?

Sii coraggioso. Rischia tutto, perché il momento successivo non è mai certo, quindi perché preoccuparsi? Perché angustiarsi? Vivi pericolosamente, vivi gioiosamente. Vivi senza paura, vivi privo di sensi di colpa. Vivi senza temere l'inferno, e senza bramare il paradiso. Vivi e basta.

HAI SEMPRE CERCATO UNA RISPOSTA AD OGNI COSA ?

Sii innamorato dell’esistenza e grato per tutto ciò che esiste. A tutti noi viene insegnato ad essere colti, non ad essere innocenti o a percepire la meraviglia dell'esistenza; ci vengono insegnati i nomi dei fiori; degli alberi e non come entrare in comunicazione con loro, in sintonia con l'esistenza. L'esistenza è un mistero e non è accessibile a coloro che vogliono sempre analizzare, selezionare, ma solo a coloro che sono disposti ad innamorarsene, a danzare con lei.

In ultima analisi occorre interrompere la lotta insita nella dualità vita-morte e finire di pensare che la morte sia una nemica, al contrario la morte è la  più grande esperienza della vita, se riesci a morire consapevolmente. E puoi morire consapevolmente solo se non ti opponi ad essa. Se ti opponi, sorgerà un grande panico, una grande paura. Quando sei così spaventato che la paura diventa intollerabile, esiste un meccanismo naturale nel corpo che rilascia delle sostanze che ti rendono inconsapevole. C’è un punto al di là del quale non è possibile sopportare e perdi coscienza. Quindi milioni di persone muoiono inconsapevolmente e mancano un momento importante, il più importante di tutti. È samadhi, è satori, è la meditazione che ti accade. È un grande dono.

Imparare a morire è imparare a vivere veramente! Se siamo aperti, pazienti, e veramente alla ricerca della “Verità” impariamo a aprirci e a lasciarci andare nella vita in quei momenti in cui i nostri condizionamenti ci vogliono chiusi. La morte può darci la chiave per essere presenti alla vita. E questo è l'essenziale da raggiungere nella vita! il dono più grande che la morte ci insegna sulla vita: la mancanza di paura. Solo allora può succedere una vera ribellione, la ribellione del risvegliarci a ciò che siamo, alla libertà nella nostra sconfinata essenza.

La paura si alimenta con l'emozione di perdere, di finire, di soffrire e soprattutto con il timoroso sentimento di confrontarsi con il diverso che appare ignoto e terrificante.

La paura si elimina con la generosità, con l'amore, con il confronto positivo, con l'autocoscienza, con il coraggio di conoscere se stessi e con la voglia di amare ed essere amati.

“Ricorda : l'opposto dell'amore non è l'odio, ma è la paura. L'odio è amore a testa in giù, non è l'opposto dell'amore. Il vero opposto dell'amore è la paura. Quando ami ti espandi; quando hai paura ti rattrappisci. Quando hai paura ti chiudi; quando ami ti apri. Quando hai paura ti assalgono i dubbi; quando ami hai fiducia.” (Osho)

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PAROLE DI POTERE PER IL SUPERAMENTO DI QUESTA PAURA IN SESSIONE DI MEDITAZIONE PROFONDA

Durante il Seminario sulle “Credenze Gemelle ®” viene praticata dal facilitatore una  Meditazione guidata, applicando specifiche tecniche dello yoga nidra e delle visualizzazioni creative per far compiere al Sé Superiore della persona un “viaggio” all’interno dei suoi chakra e in altri piani di coscienza dove verrà apposto un Sigillo di trasmutazione che lo sintonizzerà sulle vibrazioni di guarigione con effetti benefici sia sui piani corporei che su quelli astrali ... [ ... ]

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Se siete interessati ad approfondire l'argomento :

https://www.spaziosacro.it/corsi/credenze_gemelle/

Nota: Non è possibile copiare questi testi senza autorizzazione.

E’ una delle più antiche tecniche di meditazione dell’India; fu, infatti, riscoperta ed insegnata più di 2500 anni fa come metodo per superare ogni tipo di sofferenza, un’arte di vivere.

Il termine Vipassana significa “vedere le cose in profondità, come realmente sono“.

Premetto che questo articolo non vuole spiegare o descriverwwe la meditazione Vipassana, ma è un racconto della mia esperienza di meditazione quotidiana, la quale, come dicevo in precedenza, cerca di avvicinarsi alla meditazione Vipassana.

Come la pratico
Prima di tutto, è necessario trovare una posizione comoda e il più possibile silenziosa. Nel caso in cui si scelga di stare sdraiati, consiglio di mantenere la testa leggermente piegata con il mento verso il torace (ad esempio usando un cuscino). Consiglio di praticare la meditazione ad occhi chiusi per evitare di essere distratti da stimoli visivi.

La mia pratica quotidiana si suddivide in tre fasi: una fase preparatoria (Anapana), una fase di meditazione, una fase conclusiva (Metta).

La fase preparatoria è un momento di “centratura“, di “connessione” con la propria interiorità e si svolge attraverso una respirazione consapevole.

Cercando di rimanere immobili portiamo l’attenzione sul respiro cercando di non alterarlo, cioè di mantenerlo naturale: ci limitiamo ad osservare l’aria che entra ed esce dalle narici.

Lo scopo dell’attività descritta è quello di riportarci a vivere il momento presente, il qui e ora, ovvero l’unico tempo che esiste veramente. Gli altri momenti che siamo abituati ad avere tra i nostri pensieri (passato e futuro) sono “illusioni” prodotte dalla nostra mente.

Dopo qualche secondo di pratica, ci accorgeremo di aver perso la concentrazione e di pensare, ad esempio a quello che abbiamo fatto durante la giornata o a quello che dovremo fare domani. Ma non preoccupiamoci / scoraggiamoci: è del tutto normale. Semplicemente, magari con un sorriso, riprendiamo a concentrarci sul nostro respiro.

Con il tempo e l’allenamento, la capacità di concentrazione, e quindi la capacità di essere a nostro agio nel momento presente, continuerà ad aumentare.

La fase di meditazione.

Mantenendo la concentrazione, portiamo l’attenzione alla testa e cerchiamo di osservare tutte le sensazioni che si riescono a percepire da quell’area.
L’osservazione dev’essere priva di giudizio: stiamo semplicemente osservando.

Inizialmente, probabilmente, ci sembrerà di non sentire alcuna sensazione.. ma cerchiamo di sentire con più attenzione, in quanto l’assenza di sensazioni non è possibile; siamo soltanto poco allenati ad ascoltarci.

Come prima osservavamo il nostro respiro senza alterarlo, ora osserviamo le nostre sensazioni accettandole per come sono, cercando di dimenticare le “etichette” che abbiamo collegato loro fino ad oggi, senza reagire; siamo osservatori “distaccati”.

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Una volta individuate delle sensazioni, facendo la stessa attività, portiamo l’attenzione alle braccia; successivamente al torace, alla pancia, alle gambe ed ai piedi.

Fatto questo “percorso“, lo rifacciamo all’inverso, quindi partendo dai piedi e andando su fino alla testa.

Ripetiamo questa attività più volte, con calma e senza innervosirci se abbiamo l’impressione di “non riuscire“.. semplicemente, ricominciamo con un bel sorriso

Con l’allenamento, la sensibilità e la velocità di percezione delle sensazioni del nostro corpo aumenterà e potremo frazionare le aree di osservazione (testa, braccia, torace, pancia, gambe, piedi) in parti sempre più piccole in modo da sentire sempre con più precisione.

Praticando questa tecnica, senza accorgercene, diamo a noi stessi degli insegnamenti che nessun altro può offrirci, poiché l’esperienza diretta è il maestro per eccellenza.

Vediamoli insieme.

• Impariamo a conoscerci e ad ascoltarci senza giudizio, onestamente.
• Conosciamo l’accettazione.
• Apprendiamo l’impermanenza delle sensazioni. Tale caratteristica è propria di ogni elemento dell’universo: tutto ciò che ha un inizio è destinato a finire.. è come una ruota che gira; non a caso, il simbolo della meditazione Vipassana è proprio una ruota.
• Capiamo come gestire le sensazioni in modo distaccato, senza avversione, senzadesiderio, senza attaccamento. Chi insegna la meditazione Vipassana, sostiene che la comprensione profonda di questo concetto porta alla conoscenza di una difficile (da comprendere e da accettare) verità: “il desiderio è la causa prima d’ogni sofferenza“.

La fase conclusiva, è la fase chiamata “Metta” che letteralmente significa “amore egentilezza non condizionate“, “amore universale, infinito, senza limiti“.

Sorridendo, inviamo amore e gratitudine agli altri, al resto del mondo con delle affermazioni. Qualche esempio:

• “La mia famiglia vive nell’armonia e nell’amore“
• “Dono tutto l’amore e la gioia che ho agli altri“
• “Percepisco amore e serenità intorno a me“

Il Metta ha lo scopo di diffondere amore ed energia positiva nel mondo. Sembra impossibile, ma è incredibile quanto benessere proveremo nel fare questa attività.

Sempre sorridendo, riapriamo gli occhi e facciamo un respiro profondo.

Concludo con qualche piccolo consiglio da affiancare alla meditazione, per rafforzarne i benefici.

• Cerchiamo di apprezzare e di sfruttare i rari momenti di silenzio che si presentano durante la giornata.
• Facciamo qualche servizio utile agli altri. Per la meditazione Vipassana, questo elemento è parte della tecnica stessa.
• Mangiamo meno carne.
• Evitiamo droghe e/o intossicanti

« Non chi vince mille volte mille uomini in battaglia, ma colui che conquista la propria mente è un vero vincitore ».
Dhammapada (v. 103)

[da: Alessio Pomaro -  http://www.lamentemente.com/]

P R E A M B O L O

Ci troviamo ad una svolta critica nella storia del Pianeta, in un momento in cui l’umanitá deve scegliere il suo futuro. A

mano a mano che il mondo diventa sempre piú interdipendente e fragile, il futuro riserva allo stesso tempo grandi

pericoli e grandi opportunitá. Per progredire dobbiamo riconoscere che, pur tra tanta straordinaria diversitá di culture

e di forme di vita, siamo un’unica famiglia umana e un’unica comunitá terrestre con un destino comune. Dobbiamo

unirci per costruire una societá globale sostenibile, fondata sul rispetto per la natura, i diritti umani universali, la

giustizia economica e una cultura di pace. Per raggiungere questo obiettivo é imperativo che noi tutti, popoli della

Terra, dichiariamo le nostre responsabilitá gli uni verso gli altri nei confronti della vasta comunitá degli esseri viventi e

delle generazioni future.

La Terra, nostra casa

L’umanitá é parte di un piú vasto universo in rapida evoluzione. La Terra, nostra casa, é viva e ospita un’unica

comunitá vivente. Le forze della natura rendono l’esistenza un’avventura impegnativa e incerta, ma la Terra

fornisce le condizioni essenziali per l’evoluzione della vita. La capacitá di resistenza della comunitá degli esseri

viventi e il benessere dell’umanitá dipendono dalla preservazione della salute della biosfera, con tutti i suoi

sistemi ecologici, una ricca varietá vegetale e animale, la fertilitá del suolo, la purezza dell’aria e delle acque.

L’ambiente globale, con le sue risorse finite, riguarda tutti i popoli. La tutela della vitalitá, diversitá e bellezza

della Terra é un impegno sacro.

La situazione globale

Il modello dominante di produzione e consumo sta provocando devastazioni ambientali, l’esaurimento delle

risorse e la massiccia estinzione delle specie. Intere comunitá vengono distrutte. I benefici dello sviluppo non

vengono equamente distribuiti e aumenta il divario tra ricchi e poveri. Ingiustizia, povertá, ignoranza e violenti

conflitti sono diffusi e causano grandi sofferenze. L’aumento senza precedenti della popolazione umana

sovraccarica i sistemi ecologici e sociali. Le fondamenta stesse della sicurezza globale sono minacciate. Queste

tendenze sono pericolose, ma non inevitabili.

Le sfide che ci attendono

La scelta é nostra: o creare un’alleanza globale per proteggere la Terra e occuparci gli uni degli altri o rischiare

la nostra distruzione e quella della diversitá della vita. Occorrono radicali modifiche nei nostri valori, nelle

nostre istituzioni e nei nostri stili di vita. Dobbiamo renderci conto che, una volta soddisfatti i nostri bisogni

primari, lo sviluppo umano consiste fondamentalmente nell’essere migliori e non nell’avere di piú. Possediamo

le conoscenze e le tecnologie per provvedere a tutti gli abitanti della Terra e per ridurre il nostro impatto

sull’ambiente. L’emergere di una societá civile globale sta creando nuove opportunitá per costruire un mondo

piú umano e democratico. Le nostre esigenze ambientali, economiche, politiche, sociali e spirituali sono

interconnesse e insieme possiamo costruire soluzioni che le comprendano.

La responsabilitá universale

Per realizzare queste aspirazioni dobbiamo decidere di vivere secondo un senso di responsabilitá universale,

identificandoci con l’intera comunitá terrestre, oltre che con le nostre comunitá locali. Noi siamo, allo stesso

tempo, cittadini di nazioni diverse e di un unico mondo, in cui il locale e il globale sono collegati. Ognuno ha la

sua parte di responsabilitá per il benessere presente e il futuro della famiglia umana e per il piú vasto mondo

degli esseri viventi. Lo spirito di solidarietá umana e di parentela con ogni forma di vita é rafforzato quando

viviamo con un profondo rispetto verso le fonti del nostro essere, con gratitudine per il dono della vita, e con

umiltá riguardo al posto che occupa l’essere umano nello schema complessivo delle cose.

Riconosciamo il bisogno urgente di una visione condivisa di valori fondamentali che provvedano una base etica per

l’emergente comunitá mondiale. Perció, uniti nella speranza, affermiamo i seguenti principi interdipendenti per una

forma di vita sostenibile, in base ai quali guidare e valutare le condotte degli individui, delle organizzazioni, delle

imprese, dei governi e delle istituzioni transnazionali.

CARTA DELLA TERRA

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P R I N C I P I

I. . RISPETTO E CURA PER LA COMUNITA´ DELLA VITA

1. Rispetta la Terra e la vita, in tutta la sua diversitá

a. Riconoscendo che tutti gli esseri viventi sono interdipendenti e che ogni forma di vita ha un valore intrinseco,

indipendentemente dalla sua utilitá per gli esseri umani.

b. Affermando la fede nell’intrinseca dignitá di tutti gli esseri umani e nel loro potenziale intellettuale, artistico, etico e

spirituale.

2. Prenditi cura della comunitá vivente con comprensione, compassione e amore

a. Accettando che il diritto di possedere, gestire e utilizzare le risorse naturali si accompagna al dovere di prevenire

danni all’ambiente e di tutelare i diritti dei popoli.

b. Affermando che l’aumento della libertá, della conoscenza e del potere si accompagna all’aumento della

responsabilitá di promuovere il bene comune.

3. Costruisci societá democratiche che siano giuste, partecipative, sostenibili e pacifiche

a. Assicurando che le comunitá garantiscano a tutti i livelli i diritti umani e le libertá fondamentali e forniscano a tutti

l’opportunitá di realizzare appieno il proprio potenziale.

b. Promovendo una giustizia sociale ed economica che permetta a tutti uno standard di vita sicuro e dignitoso che sia

ecologicamente sostenibile.

4. Tutela i doni e la bellezza della Terra per le generazioni presenti e future

a. Riconoscendo che la libertá di azione di ciascuna generazione é condizionata dalle esigenze delle generazioni future.

b. Trasmettendo alle generazioni future valori, tradizioni e istituzioni capaci di sostenere lo sviluppo a lungo termine

delle comunitá umane ed ecologiche della Terra.

Per potere realizzare questi quattro impegni generali occorre:

I I . INTEGRITA´ECOLOGICA

5. Proteggi e restaura l’integritá dei sistemi ecologici terrestri, con speciale riguardo alla diversitá

biologica e ai processi naturali che sostentano la vita.

a. Adottando a tutti i livelli piani di sviluppo sostenibile e norme che integrino la conservazione e il restauro ambientale

in ogni iniziativa di sviluppo.

b. Istituendo e tutelando riserve naturali e riserve della biosfera, comprese aree silvestri e marine, per salvaguardare la

diversitá biologica e preservare il nostro patrimonio naturale.

c. Promuovendo il recupero delle specie e degli ecosistemi in via di estinzione.

d. Controllando ed eliminando gli organismi esogeni o geneticamente modificati dannosi per le specie autoctone e per

l’habitat e impedendo l’introduzione di questi organismi dannosi.

e. Amministrando l’utilizzo delle risorse rinnovabili come l’acqua, il suolo, i prodotti forestali e la vita marina in modo

da non superare la loro capacitá di recupero e compatibilmente con la salute degli ecosistemi.

f. Amministrando l’estrazione e l’uso delle risorse non rinnovabili, come i combustibili minerali e fossili, in modo da

ridurne al minimo l’esaurimento e impedire gravi danni ambientali.

6. Previeni il danno come migliore misura di protezione ambientale e, quando le conoscenze sono

limitate, sii cauto.

a. Prendendo provvedimenti per impedire la possibilitá di danneggiare irreversibilmente o gravemente l’ambiente

anche se le informazioni scientifiche sono incomplete o provvisorie.

b. Assegnando l’onere della prova a coloro che sostengono che una certa attivitá non provocherá danni significativi e

chiamando i responsabili a rispondere di eventuali danni ambientali.

c. Assicurando che, nel processo decisionale, vengano affrontate le conseguenze cumulative, a lungo termine, indirette,

remote e globali delle attivitá umane.

d. Impedendo l’inquinamento di ogni parte dell’ambiente e non permettendo l’accumulo di sostanze radioattive,

tossiche e comunque pericolose.

e. Evitando le attivitá militari che siano dannose per l’ambiente.

CARTA DELLA TERRA

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7. Adotta sistemi di produzione, consumo e riproduzione che conservino la capacitá rigenerativa

della Terra, i diritti umani e il benessere delle comunitá.

a. Riducendo l’uso, riutilizzando e riciclando i materiali usati nei processi di produzione e consumo, assicurandosi che i

rifiuti residui siano assimilabili dai sistemi ecologici.

b. Imponendo limitazioni ed efficienza nell’utilizzo dell’energia e affidandosi sempre piú spesso alle fonti di energia

rinnovabile, come l’energia solare o eolica.

c. Promuovendo lo sviluppo, l’adozione e il trasferimento equo delle tecnologie ecologicamente efficaci.

d. Includendo nel prezzo di vendita i costi ambientali e sociali dei beni e dei servizi e permettendo ai consumatori di

riconoscere i prodotti conformi alle normative sociali e ambientali piú severe.

e. Garantendo l’accesso universale all’assistenza medica che sia di sostegno alla salute riproduttiva e a una procreazione

responsabile.

f. Adottando stili di vita capaci di elevare la qualitá della vita e adeguate risorse materiali in un mondo finito.

8. Sviluppa lo studio della sostenibilitá ecologica e promuovi lo scambio libero e l’applicazione

diffusa delle conoscenze cosí acquisite.

a. Promuovendo la cooperazione scientifica e tecnologica internazionale sulla sostenibilitá, soprattutto per quanto

riguarda le esigenze dei Paesi in via di sviluppo.

b. Riconoscendo e preservando le conoscenze tradizionali e la saggezza spirituale presenti in ogni cultura capace di

contribuire alla tutela dell’ambiente e al benessere umano.

c. Garantendo che le informazioni di importanza vitale per la salute umana e la tutela dell’ambiente, comprese le

informazioni in ambito genetico restino di pubblico dominio e a disposizione di tutti.

I I I . GIUSTIZIA ECONOMICA E SOCIALE

9. Elimina la povertá: un imperativo etico, sociale e ambientale.

a. Garantendo il diritto all’acqua potabile, all’aria pulita, alla sicurezza alimentare, al suolo incontaminato, alla casa,

alla sicurezza igienica, assegnando le risorse nazionali e internazionali necessarie.

b. Dando a ogni essere umano l’istruzione e le risorse utili per garantire uno standard di vita sostenibile e fornendo la

previdenza sociale e reti di sostegno a coloro che non sono capaci di mantenersi da soli.

c. Assistendo gli esclusi, proteggendo i vulnerabili, aiutando coloro che soffrono e permettendo loro di sviluppare le

proprie capacitá e perseguire le proprie aspirazioni.

10. Assicurati che le attivitá economiche e le istituzioni promuovano a tutti i livelli lo sviluppo umano

in modo equo e sostenibile.

a. Promuovendo l’equa distribuzione della ricchezza all’interno delle nazioni e tra le nazioni.

b. Accrescendo le risorse intellettuali, finanziarie, tecniche e sociali a disposizione dei Paesi in via di sviluppo,

liberandoli dall’oneroso debito internazionale.

c. Assicurandoti che il commercio promuova un uso sostenibile delle risorse, la tutela dell’ambiente e standard di lavoro

ottimali.

d. Richiedendo alle corporazioni multinazionali e alle organizzazioni finaziarie internazionali di agire in modo

trasparente per il bene comune e chiamandole a rispondere delle conseguenze della loro attivitá.

11. Afferma l’uguaglianza fra i sessi e la giustizia come essenziali per lo sviluppo sostenibile,

garantisci l’accesso universale all’istruzione, all’assistenza sanitaria, alle opportunitá economiche.

a. Garantendo i diritti umani delle donne e ponendo fine a ogni forma di violenza nei loro confronti.

b. Promuovendo la partecipazione attiva delle donne in tutti gli aspetti della vita economica, sociale, politica e culturale

in qualitá di interlocutrici, persone che prendono decisioni, leader, beneficiarie con pari diritti.

c. Rafforzando le famiglie e garantendo la sicurezza e la cura amorevole di tutti i loro membri.

12. Sostieni senza alcuna discriminazione i diritti di tutti a un ambiente naturale e sociale capace di

sostenere la dignitá umana, la salute fisica e il benessere spirituale, con speciale riguardo per i diritti

delle popolazioni indigene e delle minoranze.

a. Eliminando ogni discriminazione in ogni sua forma, come quelle basate su razza, colore della pelle, sesso,

orientamento sessuale, religione, lingua e origine nazionale, etnica o sociale.

b. Affermando i diritti dei popoli indigeni alle proprie espressioni di spiritualitá, conoscenze, terre e risorse e alle relative

pratiche di vita sostenibili.

c. Onorando e aiutando i giovani delle nostre comunitá, rendendoli capaci di esercitare il loro ruolo essenziale per la

creazione di societá sostenibili.

d. Proteggendo e restaurando luoghi importanti che abbiano un significato culturale e spirituale.

IV. DEMOCRAZIA, NON VIOLENZA E PACE.

CARTA DELLA TERRA

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13. Rafforza le istituzioni democratiche a tutti i livelli e garantisci trasparenza e responsabilitá a

livello amministrativo, compresa la partecipazione nei processi decisionali e l’accesso alla giustizia.

a. Proteggendo il diritto di ognuno a ricevere informazioni chiare e tempestive sulle questioni ambientali e sui piani e le

attivitá di sviluppo che possano ricoprire un interesse o avere un impatto sulla vita di ognuno.

b. Sostenendo la societá civile a livello locale, regionale e globale e promuovendo la partecipazione significativa di tutti

gli individui e delle organizzazioni interessate nei processi decisionali.

c. Proteggendo la libertá di opinione, espressione, riunione pacifica, associazione e dissenso.

d. Istituendo l’acceso efficiente ed effettivo alle procedure amministrative e giudiziarie indipendenti, compresi i

correttivi legali e le compensazioni connessi a danni ambientali o alla minaccia di tali danni.

e. Eliminando la corruzione da tutte le istituzioni pubbliche e private.

f. Rafforzando le comunitá locali rendendole capaci di prendersi cura del proprio ambiente e assegnando la

responsabilitá per la tutela dell’ambiente a quei livelli amministrativi capaci di risponderne nel modo piú efficiente.

14. Integra nell’istruzione formale e nella formazione permanente le conoscenze, i valori e le

capacitá necessarie per un modo di vivere sostenibile.

a. Fornendo a tutti, soprattutto ai bambini e ai giovani opportunitá educative tali da permettergli di contribuire

attivamente allo sviluppo sostenibile

b. Promuovendo il contributo delle arti e delle materie umanistiche, oltre che di quelle scientifiche, all’educazione e alla

sostenibilitá.

c. Incrementando il ruolo dei mass-media per la crescita della consapevolezza in campo ecologico e sociale.

d. Riconoscendo l’importanza dell’educazione morale e spirituale per un modo di vivere sostenibile.

15. Tratta ogni essere vivente con rispetto e considerazione.

a. Impedendo il trattamento crudele degli animali allevati nel seno delle societá umane e proteggendoli dalla sofferenza.

b. Proteggendo gli animali selvatici dalle tecniche della caccia, intrappolamento o pesca capaci di causare sofferenze

estreme, prolungate ed evitabili.

c. Evitando o riducendo il piú possibile la cattura o la distruzione indiscriminata delle specie animali.

16. Promuovi una cultura della tolleranza, della non violenza e della pace.

a. Incoraggiando e sostenendo la comprensione reciproca, la solidarietá e la cooperazione tra i popoli, all’interno delle

nazioni e tra i Paesi.

b. Realizzando strategie per evitare i conflitti violenti, risolvendo conflitti ambientali e altre dispute mediante la

collaborazione.

c. Smilitarizzando i sistemi di sicurezza nazionali, riducendoli a livello di semplice difesa e convertendo le risorse

militari a scopi di pace, compresa la bonifica ambientale.

d. Eliminando gli armamenti nucleari, biologici e tossici e le altre armi di distruzione di massa.

e. Assicurandosi che l’esplorazione orbitale e spaziale sia usata soltanto ai fini della tutela dell’ambiente e della pace.

f. Riconoscendo che la pace é un insieme composto da relazioni armoniose con se stessi, con le altre persone, con le

altre culture, con le altre vite, con la Terra e con quell’insieme piú vasto di cui tutti siamo parte.

U N N U O V O I N I Z I O

Mai prima d’ora nella storia dell’umanitá il destino comune ci obbliga a creare un nuovo inizio. Tale rinnovamento é la

premessa dei principi della Carta della Terra. Per adempiere a questa promessa dobbiamo impegnarci ad adottare e a

promuovere i valori e gli obiettivi della Carta.

Ció richiede un cambio interiore, del cuore e della mente, richiede un rinnovato senso di interdipendenza globale e di

responsabilitá universale. Dobbiamo immaginare, sviluppare e applicare la visione di un modo di vivere sostenibile a

livello locale, regionale, nazionale e globale. La nostra diversitá culturale é un’ereditá preziosa e le diverse culture

troveranno percorsi specifici e diversi per realizzare questa visione. Dobbiamo approfondire e ampliare il dialogo

globale che ha generato la Carta della Terra perché abbiamo molto da imparare dalla ricerca comune della veritá e

della saggezza.

La vita spesso implica tensioni tra valori importanti. Questo puó significare scelte difficili. Tuttavia, dobbiamo trovare il

modo di armonizzare la diversitá con l’unitá, l’esercizio della libertá con il bene comune, gli obiettivi a breve termine

con quelli a lungo termine. Ogni individuo, famiglia, organizzazione e comunitá ha un ruolo vitale da svolgere. Le arti,

le scienze, le religioni, le istituzioni scolastiche, i mass-media, le imprese, le organizzazioni non governative e i governi

sono chiamati a offrire una leadership creativa. L’azione congiunta dei governi, della societá civile e delle imprese é

fondamentale per una gestione efficace.

Per poter costruire una comunitá globale sostenibile, la nazioni della Terra devono rinnovare l’impegno preso con le

CARTA DELLA TERRA

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Nazioni Unite, adempiere ai propri obblighi in base agli accordi internazionali in vigore e sostenere l’implementazione

dei principi della Carta della Terra attraverso strumenti vioncolanti a livello internazionale sull’ambiente e lo sviluppo.

Facciamo in modo che la nostra epoca venga ricordata per il risveglio di un nuovo rispetto per la vita, per la risolutezza

nel raggiungere la sostenibilitá, per un rinnovato impegno nella lotta per la giustizia e la pace e per la gioiosa

celebrazione della vita.

O R I G I N E D E L L A C A R T A D E L L A V I T A

La Carta della Vita fu creata dalla Commissione indipendente della Carta della Vita (Earth Charter Commission), convocata a seguito del Summit della Terra

(Earth Summit) nel 1992 allo scopo di produrre una dichiarazione di consenso globale riguardo a valori e principi per un futuro sostenibile. Il documento fu

creato in quasi dieci anni grazie ad un intenso lavoro e a consultazioni internazionali alle quali contribuirono oltre cinquemila persone. La Carta della Vita e´

formalmente sostenuta e adottata da migliaia di organizzazioni, inclusa l’UNESCO e l’IUCN (World Conservation Union). Per maggiori informazioni, potete

visitare il sito www.earthcharter.org

L'ILLUMINATO E LA MALATTIA : SOFFRIRE IN UN MOMENTO, IN UNA SOLA VITA I DOLORI DI MOLTE INCARNAZIONI

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Talvolta il mio corpo e’ malato e la gente mi domanda:

“PERCHE’ SEI MALATO ? NON DOVRESTI ESSERLO!

UN ILLUMINATO NON DOVREBBE AMMALARSI!”

Ma chi ha detto che sia cosi’?

NON HO MAI SENTITO DI UN ILLUMINATO CHE NON SI SIA AMMALATO !!!!!!!

La malattia appartiene al corpo, non ha nulla a che vedere con la tua consapevolezza o con la tua illuminazione.

E talvolta accade che GLI ILLUMINATI SIANO PIU MALATI DEI NON ILLUMINATI!

Esistono dei motivi.

Essi appartengono allo spirito, hanno rotto i ponti col loro corpo che resta, ma l’attaccamento si e’ spezzato.

A CAUSA DI QUELLA SEPARAZIONE, SI MANIFESTANO MOLTE MALATTIE.

Ecco perche’ diciamo che un illuminato non rinascera’

In passato gli e’ stata data energia per molte vite; la sua vita ha una durata che verra’ rispettata ma, poiche’ l’energia interiore

Non lo alimenta piu’, il corpo e’ piu’ esposto alle malattie.

Ramakrisna  e’ morto di cancro,  Ramana Maharishi  e’ morto di cancro…e la lista e’ lunghissima…Yogi Bhajan aveva il diabete, era senza un rene, gli hanno fatto un by-pass coronarico …e finalmente il suo corpo e’ morto d’infarto….

Per i loro discepoli e’ stato un grande shock, ma a causa della loro ignoranza non sono riusciti a comprendere.

Si DEVE COMPRENDERE ANCHE UN’ALTRA COSA: QUANDO UNA PERSONA SI ILLUMINA, QUESTA SARA’ LA SUA ULTIMA VITA

COSI’ LA SOFFERENZA, SE L’ILLUMINATO HA QUALCOSA DA SOFFRIRE, DIVENTERA’ MOLTO INTENSA!

Per alcuni non c’e’ fretta, il dolore si distribuisce in molte vite,

per Ramana e gli altri, questa vita e’ l’ultima.

Tutto cio’ che lo accompagna dal passato, va completato; ogni cosa, tutti i karma, saranno piu’ intensi.

Questa diventera’  una vita condensata.

Talvolta E’ POSSIBILE- SEBBENE SIA DIFFICILE CAPIRLO- CHE SI SOFFRA IN UN MOMENTO I DOLORI DI MOLTE INCARNAZIONI.

In UN SOLO ISTANTE, L’INTENSITA’ DIVENTA IMMENSA, POICHE’ IL TEMPO PUO’ ESSERE CONDENSATO O DIFFUSO.

L’illuminato MAHAVIRA mori’ per dolori di stomaco, soffri’ per molti anni.

I suoi discepoli dovettero essere in difficolta’ perche’ hanno inventato una storia al riguardo.

Per giustificare le sofferenze di Mahavira hanno inventato una storia che rivela qualcosa su di loro, ma nulla su Mahavira

Sostengono che uno spirito malvagio lancio’ una forza maligna su di lui il quale l’assorbi’ solo a causa della sua compassione.

Essi non potevano concepire che il loro maestro soffrisse quindi dovettero trovare la causa da un’altra parte.

Un giorno avevo un raffreddore e un mio compagno abituale mi ha detto “devi aver preso il raffreddore di qualcun altro”

Ho cercato di convincerlo che non era cosi’, ma e’ impossibile convincere gli allievi.

Piu’ provi a convincerli, piu’ pensano di avere ragione!

La salute e la malattia riguardano quest’ultimo. Se vuoi intervenire sei ancora attaccato al corpo. Esso seguira’ il suo corso, non te ne devi preoccupare

Io sono solo un testimone

Il corpo e’ nato e morira’…… solo il processo del testimoniare resta per sempre.

Buon lavoro di purificazione anche a voi

E siate liberi dal giudizio, dalla mal-dicenza e dalla paura.

Siate integri e umili

E abbandonatevi con fiducia alla vita e al divino che c’e’ in voi, anche nelle prove

che vanno accettate, riconosciute e superate.

Prima fate “il lavoro” prima arriverete.

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TRATTO DA : OSHO - “ I SEGRETI DEL RISVEGLIO”: